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“落地”之后,客家人延续了以往“聚族而居”的习惯,在新的聚居地生息繁衍、兴建围屋,容纳庞大的居住人数。围屋是客家人传统居住形式的总称,从形制上看,它继承了中原的夯筑技术、殿堂式样和带碉楼(坞壁)的城堡式建筑的传统,但又在赣、闽、粤客家地区根据不同的气候、地形与族群关系形成各种形制。整体观之,这种带月池、禾坪、围屋、碉楼且家祠合一的城堡式客家围楼既有居住功能,也兼备礼制和防御功能,而围屋建筑内的空间布局则体现了中国古代典型的以父系血缘关系区分嫡庶亲疏的宗法秩序。客家围屋是“大家族小家庭”的社会组织,多以祠堂为中心,呈向心式的空间分布模式,与核心祠堂连成一体的正屋部分的居住用房,为一家之长或长子嫡孙居住,另一部分横屋、前倒座、后围龙等部分,则常分配给族中地位较次者居住。这种安排模式秩序井然、分区明确,但也无疑在建筑形态中展现了传统儒家思想与传统伦理道德观念中的等级关系。

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